上千年的中華歷史，我們的祖先用智慧創(chuàng)造了陶塑。不僅制作了罐、盆、缽、鬲、灶等生產(chǎn)、生活工具，還創(chuàng)造了許多藝術(shù)作品，比如說唱俑、兵馬俑、秘戲俑等。若用雕塑表現(xiàn)中醫(yī)藥文化傳承的過程，則更加直觀、生動。

　　當代運用雕塑反映中醫(yī)藥文化題材的作品并不缺乏，但都只是看到某一個人物形象、某一本文獻書籍、某一個炮制加工的方法、診病的某一個環(huán)節(jié)、中醫(yī)典故中的某一個場景，缺乏用雕塑的藝術(shù)形式完整地詮釋中醫(yī)藥文化內(nèi)涵的作品。因此，安森漢醫(yī)堂在重慶醫(yī)科大學中醫(yī)藥文化中心專家指導(dǎo)下打造了全國首套以中醫(yī)藥內(nèi)外治法為主題的75個人物形象，組成中醫(yī)藥術(shù)數(shù)文化雕塑群，并在2018年中醫(yī)中藥中國行啟動儀式上現(xiàn)場進行了展示，受到與會同行的一致好評。

　　此處“術(shù)數(shù)”并非指謀略層面，而是指技術(shù)層面，利用雕塑的表達方式對中醫(yī)藥的內(nèi)、外科治療方法有一個形象化的詮釋。中醫(yī)藥內(nèi)治法的展示是借助飲食與藥物調(diào)整人體陰陽平衡，體現(xiàn)“藥食同源”理念；中醫(yī)藥外治法的展示是借助器具、手法、藥物等體現(xiàn)“骨正筋柔、氣血以流”的治療理念。

伊尹說湯、黃帝發(fā)明灶具蒸飯煮粥、神農(nóng)以茶解毒。

　　膳食文化雕塑群

　　以飲食結(jié)構(gòu)演化、飲食加工方式進化、常見養(yǎng)生膳食方式為題材，形象性展示與養(yǎng)生相關(guān)的膳食文化。

　　飲食結(jié)構(gòu)演化：伏羲時代，馴化野獸做食物來源，稱之為“馴六畜充庖廚”；神農(nóng) “嘗百草”的農(nóng)耕時代，形成了黃河流域、長江流域、草原地區(qū)為主的三大飲食區(qū)域。《黃帝內(nèi)經(jīng)》確定了中華民族“五谷為養(yǎng)、五菜為充、五果為助、五畜為益”的飲食結(jié)構(gòu)。

　　飲食加工方式：從最早的砍砸骨骼吸食骨髓，飲血茹藿，到火的發(fā)明，再后來有飲食加工器具革命，人類的膳食方式發(fā)生了根本性改變。

　　常見養(yǎng)生膳食方式：用伊尹說湯、黃帝發(fā)明灶具蒸飯煮粥、神農(nóng)以茶解毒、李白舉酒邀明月等形象地展示中醫(yī)藥養(yǎng)生的常見形式——湯、粥、茶、酒。

站如松、坐如鐘、行如風。

　　本草炮制文化雕塑群

　　本草經(jīng)過修制成為飲片過程，體現(xiàn)“炮制雖繁不敢減半點人工的理念”。此雕塑群有以下內(nèi)容：

　　修制：純凈、粉碎、切制。

　　水制：漂、洗、淘、潤、淋、水飛等。

　　火制：炒、炙、焙、烤、煨等。

　　水火共制：蒸、煮、燙、煮等。

　　其他制法：發(fā)芽、發(fā)酵、制霜等。

本草經(jīng)過修制成為飲片的過程。

搖搬、牽引、夾板等正骨、揉筋的過程。

　　正骨揉筋通經(jīng)絡(luò)文化雕塑群

　　這組雕塑展示了通過導(dǎo)引和治療手法使骨骼端正、筋膜柔軟、血脈通暢、機體恢復(fù)正常的生理狀態(tài)。

　　骨正筋柔：用站如松、坐如鐘、行如風等主動端正身姿和導(dǎo)引的方法恢復(fù)人體正常的骨骼、肌肉、氣血狀態(tài)，稱“骨正筋柔”。通過搖搬、牽引、夾板等手法調(diào)整，使骨骼、肌肉、氣血狀態(tài)恢復(fù)正常，稱正骨、揉筋。

　　氣血以流：通過穴位刺激、經(jīng)絡(luò)疏通的方法，保持經(jīng)脈氣血暢通。

　　雕塑群放在醫(yī)館中，與漢醫(yī)堂整體裝飾風格交相輝映，是漢醫(yī)堂的中醫(yī)藥文化亮點。同時也成為了高校之間進行中醫(yī)藥文化、學術(shù)交流和“中醫(yī)藥文化進校園”專項活動的陳列品與教學教具。（重慶市中醫(yī)藥行業(yè)協(xié)會中醫(yī)藥文化專委會）