在我國(guó)數(shù)百位皇帝中，南朝梁國(guó)的簡(jiǎn)文帝算是個(gè)悲劇人物。稱帝之前，他便和父親梁武帝被叛將侯景軟禁。登上帝位之后，事無(wú)巨細(xì)皆聽命于侯景，毫無(wú)實(shí)權(quán)，只是個(gè)名義上的梁國(guó)君主。當(dāng)時(shí)的梁國(guó)國(guó)內(nèi)兵連禍結(jié)、烽煙不絕，瘟疫橫行。為安撫人心，穩(wěn)定局勢(shì)，侯景常令簡(jiǎn)文帝巡游各地。在一次巡游途中，忽有快馬來(lái)報(bào)，簡(jiǎn)文帝最寵愛的妃子王氏病危。簡(jiǎn)文帝聽后當(dāng)即趕回宮中，可為時(shí)已晚，愛妃已撒手歸天。

　　在沉重的打擊面前，簡(jiǎn)文帝悲痛欲絕，一幕幕慘景往事浮上心頭：父親梁武帝被囚致死；年僅14歲的女兒溧陽(yáng)公主被47歲的侯景強(qiáng)娶為妾。巡游路上的所見所聞，更是令人痛心疾首：所到之處一片荒蕪，疫病流行，黎民百姓缺醫(yī)少藥，許多巫醫(yī)、庸醫(yī)趁機(jī)招搖撞騙。自己是個(gè)傀儡皇帝，無(wú)力安邦定國(guó)、拯救蒼生，但手中這支作詩(shī)填詞的筆，何不寫些勸醫(yī)之論呢？于是一篇名為《勸醫(yī)論》的文章撰成了。

　　在《勸醫(yī)論》一文中，簡(jiǎn)文帝首先強(qiáng)調(diào)醫(yī)學(xué)的重要性，開篇即說(shuō)：“天地之中，惟人最靈，人之所重，莫過(guò)于命�！彼麖�(qiáng)調(diào)“拯斯之要，實(shí)在良方”，告訴人們掌握醫(yī)學(xué)知識(shí)，將有助于防病治病。他勸諭學(xué)醫(yī)者要博覽醫(yī)書，精研醫(yī)經(jīng)，勤加實(shí)踐，因?yàn)椤搬t(yī)之為道，九部之脈甚精，百藥之品難究，察聲辨色，其功甚秘，秋辛夏苦，積微難識(shí)”。與此同時(shí)，簡(jiǎn)文帝還針對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)象，批評(píng)揭露了部分學(xué)醫(yī)者不求甚解，孟浪害人的惡劣行為。例如他批評(píng)某學(xué)醫(yī)者僅在少壯之時(shí)涉獵方書，對(duì)醫(yī)理略知一二，便到處夸耀醫(yī)術(shù)，最終“治疾者少，誤人者多”。簡(jiǎn)文帝認(rèn)為對(duì)這種人應(yīng)責(zé)其反省良心，必要時(shí)還要嚴(yán)加懲處。

　　從《勸醫(yī)論》中不難看出簡(jiǎn)文帝在醫(yī)學(xué)方面有著較高的修養(yǎng)。他不僅對(duì)醫(yī)學(xué)的重要性及學(xué)醫(yī)的方法作了系統(tǒng)、精辟的論述，還使用了諸如“秋辛夏苦，積微難識(shí)”等許多醫(yī)學(xué)術(shù)語(yǔ)。另外，他對(duì)巫醫(yī)、庸醫(yī)等騙人錢財(cái)草菅人命現(xiàn)象的揭露與抨擊，也是極其尖銳而又切中時(shí)弊的，至今仍有－定的現(xiàn)實(shí)意義。遺憾的是，簡(jiǎn)文帝當(dāng)時(shí)只是個(gè)傀儡皇帝，他本人最終被奸臣侯景所殺，連八個(gè)兒子及宗室多人亦被斬草除根�！秳襻t(yī)論》一文的原稿隨著宮人流落到民間，直到千余年后才被清代的陳夢(mèng)雷收載于《古今圖書集成·醫(yī)部全錄》一書之中。