| averagehealthcarecost.com 2005年10月30日
人物簡(jiǎn)介
張華強(qiáng)教授 1958年考入南京中醫(yī)學(xué)院（現(xiàn)南京中醫(yī)藥大學(xué)前身）學(xué)習(xí)，1964年畢業(yè)留校從事教學(xué)、臨床、科研工作。曾擔(dān)任南京中醫(yī)學(xué)院副院長(zhǎng)、江蘇省衛(wèi)生廳副廳長(zhǎng)、江蘇省衛(wèi)生廳巡視員、江蘇省中醫(yī)管理局局長(zhǎng)和江蘇省中醫(yī)藥學(xué)會(huì)、江蘇省中西醫(yī)結(jié)合學(xué)會(huì)、江蘇省針灸學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)�，F(xiàn)任中國(guó)中西醫(yī)結(jié)合學(xué)會(huì)常務(wù)理事、中華中醫(yī)藥學(xué)會(huì)理事、江蘇省科學(xué)技術(shù)協(xié)會(huì)常委、江蘇省中醫(yī)藥學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)等職。
在一次學(xué)術(shù)會(huì)議上，江蘇省中醫(yī)藥學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)張華強(qiáng)教授針對(duì)當(dāng)前有關(guān)中醫(yī)藥發(fā)展的爭(zhēng)論，談了一些個(gè)人的觀點(diǎn)，頗受與會(huì)學(xué)者的關(guān)注。40年的中醫(yī)教學(xué)、臨床、科研和衛(wèi)生行政管理工作經(jīng)驗(yàn)，使張華強(qiáng)教授對(duì)中醫(yī)藥發(fā)展中存在的問(wèn)題有著深刻的認(rèn)識(shí)。于是記者就中醫(yī)藥發(fā)展的相關(guān)問(wèn)題采訪了張華強(qiáng)教授。
一、中醫(yī)藥是特殊的產(chǎn)業(yè)，要正確處理繼承與發(fā)展的關(guān)系
張華強(qiáng)教授說(shuō)，中醫(yī)藥作為傳統(tǒng)醫(yī)藥，其理論、方法和手段所蘊(yùn)在的豐富科學(xué)內(nèi)涵，對(duì)現(xiàn)代醫(yī)藥學(xué)、生命科學(xué)的發(fā)展提供了許多有益的啟示、借鑒，甚至提出了挑戰(zhàn)，人類健康需要傳統(tǒng)醫(yī)藥已成為共識(shí)。中醫(yī)藥植根于中華文化沃土，深深烙上了博大精深的中華文化印痕，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的一枝絢麗奇葩。我認(rèn)為中醫(yī)藥具有以下幾個(gè)特點(diǎn)：它是和現(xiàn)代醫(yī)藥學(xué)有著明顯差別的獨(dú)特的醫(yī)藥學(xué)體系；是不可或缺的養(yǎng)生保健、防治疾病的手段；是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)；是具有潛在優(yōu)勢(shì)的巨大產(chǎn)業(yè)。以上幾點(diǎn)是現(xiàn)代醫(yī)藥學(xué)所難比擬和無(wú)法替代的，是我們研究中醫(yī)藥的基本立足點(diǎn)。中醫(yī)藥作為一種特殊產(chǎn)業(yè)，其潛在的巨大優(yōu)勢(shì)已逐漸凸顯出來(lái)。
中醫(yī)藥的繼承與發(fā)展，一直是我們十分關(guān)心的問(wèn)題。在涉及中醫(yī)藥工作的領(lǐng)導(dǎo)同志講話和重要文件中，都強(qiáng)調(diào)要處理好繼承與發(fā)展的關(guān)系�？梢�(jiàn)這個(gè)問(wèn)題，一是很重要，二是存在模糊認(rèn)識(shí)，三是實(shí)踐中存在偏差。但若具體談到模糊、偏差，分歧意見(jiàn)又很大。
人們對(duì)客觀世界的認(rèn)知，常呈無(wú)限螺旋式上升，看似重復(fù)但不重疊，看有變化但又總帶有以前的痕跡。繼承與發(fā)展，是一個(gè)矛盾對(duì)立統(tǒng)一的整體，是不可分割的。發(fā)展無(wú)止境，繼承也不會(huì)有終結(jié)。今天的新成果，會(huì)成為明天繼承的內(nèi)容。發(fā)展如果離開(kāi)繼承，那它只能是空中樓閣，也就不能稱其為發(fā)展；繼承若離開(kāi)發(fā)展，就只能停滯于原始狀態(tài)，當(dāng)然也不能稱其為繼承了。如何繼承，有一個(gè)觀點(diǎn)方法問(wèn)題，我們應(yīng)吸取科學(xué)之精華，剔除非科學(xué)之糟粕。誠(chéng)然，誤將精華當(dāng)糟粕和誤將糟粕當(dāng)精華的事可能會(huì)有的，但這都不能成為全盤否定和全盤肯定的理由。只要有實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，是精華終會(huì)被發(fā)揚(yáng)，是糟粕終將被拋棄。抓住矛盾的主要方面是解決矛盾的關(guān)鍵，發(fā)展是矛盾的主要方面，繼承是發(fā)展的前提，發(fā)展是最好的繼承。
繼承與發(fā)展并非中醫(yī)所獨(dú)有，任何門類的科學(xué)或?qū)W科都有這個(gè)問(wèn)題。如果不恰當(dāng)?shù)貜?qiáng)調(diào)中醫(yī)繼承與發(fā)展問(wèn)題的特殊，就有可能攪亂對(duì)繼承與發(fā)展關(guān)系的認(rèn)識(shí)。諸如中醫(yī)長(zhǎng)期遭歧視，現(xiàn)在的主要任務(wù)是繼承；中醫(yī)要先繼承再發(fā)展；傳統(tǒng)手段和方法只能繼承，運(yùn)用現(xiàn)代手段、方法才能發(fā)展。這類認(rèn)識(shí)，顯然是對(duì)繼承與發(fā)展關(guān)系的曲解。
二、正確認(rèn)識(shí)中醫(yī)的優(yōu)勢(shì)與不足
針對(duì)有些中醫(yī)藥人員過(guò)分強(qiáng)調(diào)中醫(yī)藥優(yōu)勢(shì)，而對(duì)中醫(yī)藥的不足和存在問(wèn)題缺乏足夠認(rèn)識(shí)的情況，張華強(qiáng)教授說(shuō)，這其中的原因是很值得深入分析的。中醫(yī)曾受到過(guò)不公正的對(duì)待，遭到歧視、貶低和指責(zé)，出于對(duì)中醫(yī)藥的熱愛(ài)和自衛(wèi)，這樣做雖無(wú)可厚非，但卻不是客觀和科學(xué)的態(tài)度。有些人雖不拒絕現(xiàn)代文明，但卻用古人的眼鏡來(lái)審視當(dāng)今的中醫(yī)藥，對(duì)中醫(yī)藥占醫(yī)療市場(chǎng)絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的過(guò)去戀戀不舍，這就很難在現(xiàn)今社會(huì)找準(zhǔn)自己的位置。有些人認(rèn)為前人經(jīng)典只有精華，沒(méi)有糟粕，還有人擔(dān)心中醫(yī)藥學(xué)術(shù)發(fā)展不能循經(jīng)遵道，應(yīng)時(shí)時(shí)以己之長(zhǎng)來(lái)提醒以增強(qiáng)信心，方可避免“離宗”、“走偏”。凡此種種，雖說(shuō)都是出自繼承與發(fā)展中醫(yī)藥的良苦用心，但卻是不能用辨證唯物論、歷史唯物論的觀點(diǎn)，來(lái)認(rèn)知自身所處的時(shí)代，對(duì)中醫(yī)藥學(xué)術(shù)繁榮和發(fā)展是沒(méi)有什么好處的。再譬如，有人說(shuō)要“遵循中醫(yī)藥理論體系”來(lái)繼承發(fā)揚(yáng)祖國(guó)醫(yī)學(xué)遺產(chǎn)，要按“中醫(yī)自身規(guī)律”走自己發(fā)展的路。且不說(shuō)上述體系、自身規(guī)律是否都已說(shuō)清，就算是說(shuō)清楚了，現(xiàn)有體系、已知規(guī)律也只是階段性成果的描述，遠(yuǎn)未達(dá)到、也不可能完全達(dá)到對(duì)整體規(guī)律的認(rèn)識(shí)�，F(xiàn)有體系、已知規(guī)律都是可變的、有限的，而對(duì)它們的探索卻是永恒和無(wú)止境的。如果人們思想被禁錮在這樣的體系和規(guī)律上，怎么能有新的突破？只有以平常心態(tài)看清自身的優(yōu)勢(shì)與不足，善于發(fā)現(xiàn)光明中的暗點(diǎn)，知長(zhǎng)不傲，聞短不餒，虛心學(xué)習(xí)，才能以求新務(wù)實(shí)的科學(xué)態(tài)度，加快中醫(yī)藥學(xué)術(shù)的發(fā)展。
三、要對(duì)中醫(yī)藥現(xiàn)代化進(jìn)行更深層次和更務(wù)實(shí)的思考
談到中醫(yī)藥的發(fā)展，自然就提到了中醫(yī)藥現(xiàn)代化這個(gè)話題。張華強(qiáng)教授說(shuō)，當(dāng)前，人們對(duì)實(shí)現(xiàn)中醫(yī)藥現(xiàn)代化，還有不同意見(jiàn)。舉一些頗有代表性的說(shuō)法，如認(rèn)為中醫(yī)能治好一些西醫(yī)治不好的病，中醫(yī)比西醫(yī)還現(xiàn)代化，為什么只提中醫(yī)藥現(xiàn)代化，而不提西醫(yī)藥現(xiàn)代化？傳統(tǒng)醫(yī)藥就是傳統(tǒng)醫(yī)藥，毋需現(xiàn)代化，也無(wú)法現(xiàn)代化……。對(duì)于這些認(rèn)識(shí)上的一些分歧，我們應(yīng)通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，進(jìn)一步提高和統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，這也是今后一項(xiàng)不容忽視的長(zhǎng)期任務(wù)。
實(shí)現(xiàn)中醫(yī)藥現(xiàn)代化是一個(gè)以前就開(kāi)始、以后也不會(huì)終結(jié)的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，傳統(tǒng)中醫(yī)藥體系的局部，甚或是整體，將可能受到一定的沖擊，但這是為了進(jìn)一步充實(shí)、完善和提高�！爱惢�、“淡化”是將中醫(yī)藥的科學(xué)內(nèi)涵和特色優(yōu)勢(shì)否定或削弱，一切“異化”、“淡化”的企圖或結(jié)果，都是與實(shí)現(xiàn)中醫(yī)藥現(xiàn)代化的目標(biāo)相悖的。現(xiàn)代化并非西方國(guó)家民族的專利，所以認(rèn)為現(xiàn)代化就是西化（西方化），也是對(duì)現(xiàn)代化的極大誤解。
張華強(qiáng)教授說(shuō)，我認(rèn)為現(xiàn)代化不等同于一般所說(shuō)的進(jìn)步和發(fā)展，實(shí)現(xiàn)中醫(yī)藥現(xiàn)代化的目標(biāo)始終應(yīng)該是：當(dāng)代科學(xué)技術(shù)（包括自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、人文科學(xué)等）的最高成就與中醫(yī)藥自身盡可能多的最完美結(jié)合和體現(xiàn)。關(guān)于實(shí)現(xiàn)中醫(yī)藥現(xiàn)代化，專家發(fā)表了一些很好的意見(jiàn)，但總覺(jué)得意猶未盡。我的看法是，在社會(huì)和科學(xué)技術(shù)革命浪潮沖擊下，必須實(shí)現(xiàn)中醫(yī)藥現(xiàn)代化，要順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，與時(shí)俱進(jìn)，運(yùn)用傳統(tǒng)和現(xiàn)代多學(xué)科的知識(shí)、手段和方法，繼承發(fā)揚(yáng)中醫(yī)藥學(xué)遺產(chǎn)，推動(dòng)中醫(yī)藥科學(xué)技術(shù)進(jìn)步。在此過(guò)程中逐步實(shí)現(xiàn)中醫(yī)藥理論和實(shí)踐表述的現(xiàn)代化，即實(shí)現(xiàn)表述的規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化、通用化和國(guó)際化，使中醫(yī)藥的特色與優(yōu)勢(shì)更明確，更突出，更具競(jìng)爭(zhēng)力，并實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的不斷突破，繼續(xù)創(chuàng)造更具時(shí)代特征的新特色和新優(yōu)勢(shì)，并獲得自身持續(xù)發(fā)展的更強(qiáng)內(nèi)動(dòng)力，以更好服務(wù)于人類健康和中華民族偉大復(fù)興的宏偉事業(yè)。
四、中醫(yī)的傳統(tǒng)特色優(yōu)勢(shì)不完全是現(xiàn)時(shí)的特色優(yōu)勢(shì)
針對(duì)有些人認(rèn)為中醫(yī)的特色就是中醫(yī)的優(yōu)勢(shì)的看法，張華強(qiáng)教授說(shuō)，現(xiàn)在在有關(guān)文件和領(lǐng)導(dǎo)同志的講話中，都將特色優(yōu)勢(shì)并提，而不是像以往那樣，只提弘揚(yáng)中醫(yī)藥特色，這是非常正確的。
特色是指同類事物中，一事物有別于其它事物的顯著差異，一般并無(wú)優(yōu)劣的涵義。優(yōu)勢(shì)則是指一事物在與同類事物比較（或競(jìng)爭(zhēng)）中，占有明顯主導(dǎo)地位，或起支配作用。特色雖不等同于優(yōu)勢(shì)，但只要我們?cè)诶^承其特色，或造就新的特色事物時(shí)，充分注意特色事物的自身品質(zhì)，使其能夠得到廣泛的認(rèn)同，于是這一特色事物就同時(shí)具有較強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力而獲得一定的優(yōu)勢(shì)。特色事物不一定就有優(yōu)勢(shì)，但優(yōu)勢(shì)事物往往具有一定特色。
事物的特色與優(yōu)勢(shì)，是比較而存在的，是可以變化的。隨著社會(huì)進(jìn)步和科學(xué)技術(shù)發(fā)展，以往被廣泛認(rèn)同和接受的傳統(tǒng)特色的事物（當(dāng)然同時(shí)具有優(yōu)勢(shì)），不一定都會(huì)被現(xiàn)時(shí)社會(huì)廣泛認(rèn)同和接受，它還要接受挑戰(zhàn)和實(shí)踐的考驗(yàn)。要使事物的傳統(tǒng)特色優(yōu)勢(shì)繼續(xù)成為現(xiàn)時(shí)的特色，就必須根據(jù)現(xiàn)時(shí)需求，對(duì)原有的特色優(yōu)勢(shì)事物進(jìn)行再認(rèn)識(shí)、再加工、再開(kāi)發(fā)。這也要求我們?cè)趧?chuàng)造中醫(yī)藥新的特色優(yōu)勢(shì)時(shí)，不僅要重視傳統(tǒng)，更要遵循和跟蹤現(xiàn)代要求。我們更需要的不僅是特色，而是特色基礎(chǔ)上的優(yōu)勢(shì)。譬如，運(yùn)用傳統(tǒng)中藥飲片，靈活組方，辨證論治，這是中醫(yī)防治疾病最重要的特色和優(yōu)勢(shì)，但長(zhǎng)期以來(lái)，傳統(tǒng)飲片配方使用率持續(xù)下降，目前仍處于下滑趨勢(shì)。對(duì)此，若仍固守傳統(tǒng)，不思改進(jìn)，中醫(yī)的這一重要傳統(tǒng)特色和優(yōu)勢(shì)，將可能是特色猶在，優(yōu)勢(shì)無(wú)存。中藥配方顆粒的研究開(kāi)發(fā)，正是針對(duì)這一嚴(yán)峻情況，在分析傳統(tǒng)飲片優(yōu)勢(shì)和不足的基礎(chǔ)上，面向當(dāng)今和未來(lái)社會(huì)需求，經(jīng)過(guò)再次的加工開(kāi)發(fā)，使傳統(tǒng)飲片配方的特色優(yōu)勢(shì)更具時(shí)代特征，并繼續(xù)成為現(xiàn)時(shí)的特色優(yōu)勢(shì)。這樣的事例，不僅在中醫(yī)藥，在我國(guó)傳統(tǒng)文化領(lǐng)域，如書法、繪畫、戲曲、音樂(lè)等的發(fā)展中，還能舉出許多例子。
辨證論治是中醫(yī)防治疾病最重要的特色和優(yōu)勢(shì)，充分體現(xiàn)了中醫(yī)的整體觀和以人為本的疾病觀、醫(yī)療觀，是一種因人而異、以變應(yīng)變的個(gè)體化治療方法，特色優(yōu)勢(shì)都十分明顯，但辨證論治還不能解決所有臨床問(wèn)題，也必須求發(fā)展。
辨證論治水平的提高與中醫(yī)基礎(chǔ)理論的發(fā)展創(chuàng)新是分不開(kāi)的，不但應(yīng)該加強(qiáng)和繼續(xù)對(duì)有關(guān)辨證論治傳統(tǒng)式的、在經(jīng)驗(yàn)層面上的交流總結(jié)和理論探討，還要開(kāi)展一些新的研究。由于用傳統(tǒng)辨證方法判別的證型，缺乏嚴(yán)格的規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，給中醫(yī)藥行業(yè)技術(shù)規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)、國(guó)家行政法規(guī)、知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)、中藥新藥開(kāi)發(fā)技術(shù)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的制定帶來(lái)困難，也是辨證論治經(jīng)驗(yàn)難以繼承和重復(fù)的原因，因此證型規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)研究越來(lái)越受到學(xué)術(shù)界的重視。有人把辨證視為“體表診斷”，這是因?yàn)閭鹘y(tǒng)辨證收集的資料，主要是靠望、聞、問(wèn)、切四種診察方法來(lái)搜集的。受人體生理功能所限，一些微觀和深在的疾病變化資料難以搜集，還沒(méi)有將這些資料納入中醫(yī)辨證系統(tǒng)，這不僅影響辨證質(zhì)量的進(jìn)一步提高，也限制了辨證論治方法在疾病早期防治中的應(yīng)用，所以四診設(shè)備的研發(fā)和現(xiàn)代檢測(cè)指標(biāo)與中醫(yī)證型相關(guān)性研究就顯得非常重要。只有在證型規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)研究的基礎(chǔ)上，才有條件開(kāi)展中醫(yī)證型現(xiàn)代意義的本質(zhì)研究。
五、有必要搞清楚一些概念
張華強(qiáng)教授認(rèn)為談到中醫(yī)藥的發(fā)展，還有必要搞清楚一些概念。他分析說(shuō)，現(xiàn)在有“西醫(yī)”、“中醫(yī)”、“現(xiàn)代醫(yī)學(xué)”、“傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)”、“民族醫(yī)學(xué)”、“民間醫(yī)學(xué)”、“時(shí)間醫(yī)學(xué)”、“空間醫(yī)學(xué)”等醫(yī)學(xué)名稱，聽(tīng)得太多，似乎熟悉到不會(huì)再去想它們的定義、差別和相互關(guān)系。事實(shí)是，我們對(duì)這些認(rèn)識(shí)得還很不夠，學(xué)術(shù)界在認(rèn)識(shí)上還有分歧。有人認(rèn)為西醫(yī)是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)，難道中醫(yī)就不是？如果中醫(yī)也稱現(xiàn)代醫(yī)學(xué)，那它還是不是傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)？有人說(shuō)，中醫(yī)學(xué)和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的關(guān)系，不是以中與西的關(guān)系為主，而是以古與今的關(guān)系為主。這些認(rèn)識(shí)和中醫(yī)藥現(xiàn)代化不無(wú)關(guān)系。
這里僅就傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)與民間醫(yī)學(xué)談點(diǎn)膚淺的看法。傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)多具有較系統(tǒng)的理論知識(shí)和豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)及技能，有政府認(rèn)同或批準(zhǔn)的服務(wù)機(jī)構(gòu)，個(gè)人行醫(yī)也要得到政府認(rèn)可和支持。由于服務(wù)的經(jīng)營(yíng)性，使傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)必須承受競(jìng)爭(zhēng)和發(fā)展的壓力，在當(dāng)代還要受到國(guó)家法規(guī)的約束和影響。傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)都有可能成為主流醫(yī)學(xué)，這主要取決于它對(duì)科學(xué)和社會(huì)的貢獻(xiàn)。各國(guó)或各民族都有屬于自己的民間醫(yī)學(xué)，民間醫(yī)學(xué)是指那些自發(fā)相互傳用的醫(yī)學(xué)知識(shí)和方法。這些知識(shí)和方法，多是人們與疾病抗?fàn)幍闹苯痈惺芎涂偨Y(jié)，并未形成較系統(tǒng)的理論。由于其知識(shí)和方法的自發(fā)傳用，不具經(jīng)營(yíng)性，所以民間醫(yī)學(xué)與傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的最大差別就是它沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)、發(fā)展的壓力，也極少受國(guó)家法規(guī)的影響。
在談了中醫(yī)藥發(fā)展的一些問(wèn)題后，張華強(qiáng)教授還就本報(bào)近來(lái)刊登的關(guān)于中西醫(yī)結(jié)合的文章，談了他的一些看法。他說(shuō)：“貴報(bào)接連發(fā)表了許多知名專家關(guān)于中西醫(yī)結(jié)合的文章，有些寫得非常好，很受教育�！�
張華強(qiáng)教授認(rèn)為，中醫(yī)和西醫(yī)是產(chǎn)生和發(fā)展于不同歷史文化背景的兩種醫(yī)學(xué)體系，有各自的特色和優(yōu)勢(shì)，無(wú)論是在醫(yī)學(xué)發(fā)展還是醫(yī)學(xué)服務(wù)上，都具有很強(qiáng)的互補(bǔ)性。一些西醫(yī)認(rèn)為很難的問(wèn)題，中醫(yī)能夠迎刃而解，反之，一些中醫(yī)認(rèn)為很難的問(wèn)題，西醫(yī)卻能手到病除。這除了與醫(yī)生個(gè)人技能有關(guān)外，主要還是因?yàn)閮煞N醫(yī)學(xué)各有所長(zhǎng)。中醫(yī)與西醫(yī)，縱有千差萬(wàn)別，但它們有共同的研究對(duì)象和研究目的，甚至還有相同或近似的研究成果。認(rèn)為中醫(yī)和西醫(yī)是風(fēng)馬牛不相及的兩個(gè)完全不同的醫(yī)學(xué)體系，無(wú)法融通，更無(wú)法結(jié)合，這是看法是不符合中西醫(yī)實(shí)際情況的，也是違背唯物辯證法的。中西醫(yī)長(zhǎng)短之爭(zhēng)，應(yīng)歸結(jié)于互補(bǔ)和共進(jìn)，而絕不是比出誰(shuí)優(yōu)誰(shuí)劣，更不是你死我活之爭(zhēng)。中西醫(yī)結(jié)合的豐碩成果給我的啟示是：說(shuō)中醫(yī)不行的西醫(yī)是不行的西醫(yī)，說(shuō)西醫(yī)不行的中醫(yī)是不行的中醫(yī)，因?yàn)樗麄兌嘉茨芸吹郊褐�，彼之所長(zhǎng)。
最后，張華強(qiáng)教授展望了中醫(yī)藥的發(fā)展前景。他說(shuō)，中醫(yī)藥正加速走向世界，各國(guó)對(duì)中醫(yī)藥從起初的單純服務(wù)需求，到產(chǎn)生了解、學(xué)習(xí)的愿望，接著又有了研究超越的期盼。針灸維權(quán)和國(guó)際傳統(tǒng)醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)激烈競(jìng)爭(zhēng)的事實(shí)，就是有力的證明，中醫(yī)藥正面臨難得的發(fā)展機(jī)遇和前所未有的挑戰(zhàn)。已沖出新世紀(jì)起跑線的中醫(yī)藥，面對(duì)“精彩”和“無(wú)奈”的世界和未來(lái)，惟有加快發(fā)展，才能繼續(xù)保持我國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)藥在國(guó)際上的主導(dǎo)地位，才能為人類健康作出更大的貢獻(xiàn)。 信息來(lái)源：中國(guó)中醫(yī)藥報(bào) 記者 海 霞 |
